Antalya Escort Bayan

Tüm bağımlılıklar arasında seksin ustalaşması en zor olduğu 12 adımlı seks programlarında insanlar arasında iyi bilinmektedir. Seks bağımlılığının “eğlenceli” olduğu fikrinden çok uzak, bu rahatsızlıkla başa çıkmanın acısı muazzam. Zorlama o kadar zorlayıcıdır ki, cinsiyet iyileştirme gruplarının üyelerinin sürekli cinsel ayıklık sürelerini sürdürememeleri, umutsuzluğa ve umutsuzluğa yol açması yaygındır. Tedaviden önce cinsel ilişki, bağımlı için tek güvenlik, zevk, yatıştırıcılık ve kabul kaynağıdır. Canlandırır ve bağlanır. Yalnızlığı, boşluğu ve depresyonu giderir. Cinsiyet ilavesi, sporcunun zihnin ayağı olarak adlandırılır: her zaman kaşınmayı bekleyen bir kaşındır. Ancak kaşıma yaralara neden olur ve kaşıntıyı asla hafifletmez.

Dahası, terapiye veya 12 adımlı bir programa gidenlerin yüzdesi oldukça küçüktür. Cinsel kompulsiflerin çoğu, utanç duygularıyla dolu yalıtılmış bir şekilde yaşarlar. İlk konsültasyon için bana gelen insanların neredeyse% 100’ü, ister fahişelerin kompülsif kullanımı, telefonla seks, fetiş, çapraz giyinme veya dominatrixlerle mazoşist karşılaşmalar olsun, bana anlatırken hissettikleri utancın altında olduğunu söylüyor. öyküde, sonunda başka bir insanla onları hapseden gizli, utanç verici, cinsel açıdan zorlayıcı eylemleri paylaşabilmekten kaynaklanan bir özgürlük duygusu yaşarlar.

Bu, kişinin değer verdiği her şeyi yavaş yavaş akıtan bir durumdur. Bir antalya escort seks bağımlısının hayatı giderek küçülür. Kendilik özgürlüğü bozulur. Enerjiler tüketilir. Belirli bir cinsel deneyime duyulan açgözlü ihtiyaç, bağımlıyı bağımlılığı dünyasında anlatılmamış saatler geçirmeye sevk eder. Karşı konulmaz bir şekilde, zorlama giderek daha yüksek maliyetler getirmeye başlar. İster internette fantastik insanlarla cinsel fantezilere dalmak, seks sıcak hatlarına telefonda olmak veya belirli, ritüelleştirilmiş bir fetiş fantezisini canlandıracak birini bulmak için çılgınca ağda ve S&M kulüplerinde arama yapmak olsun ya da barlar halka açık bir tuvalette seks yapacak olan veya kırbaçlanacak, kırbaçlanacak ve aşağılanacak zindanlara gidecek “birini” arayan barlar, seks bağımlılığı çok büyük bedeller alan yıkıcı bir hastalıktır. Arkadaşlar uzaklaşır. Bir zamanlar keyif alınan hobiler ve aktiviteler bırakılır. Yılda 40.000 dolar veya 50.000 dolar gibi yüksek meblağlar sekse harcanırken, finansal güvenlik çöküyor. Sonra sürekli maruz kalma korkusu var. Bir partnerle yakın cinselliğin çekiciliği, karanlık ve dolambaçlı cinsel zorunluluk dünyasındaki yoğun “yüksek” likle kıyaslandığında soluk olduğundan, partnerlerle ilişkiler mahvolur.

Seks bağımlısı nedir? Elbette seks bağımlılığının seksle ilgisi yoktur. Herhangi bir cinsel eylem veya görünen “sapkınlığın” psikolojik, bilinçdışı bağlamı dışında hiçbir anlamı yoktur. Cinsiyet bağımlılığının basit bir tanımı, diğer bağımlılıkların tanımlarından farklı değildir. Ancak bu karmaşık ve inatçı durumun basit bir tanımı yeterli değildir. Seks bağımlılığını diğer bağımlılıklardan ayıran ve onu bu kadar ısrarcı kılan şey, seks konusunun en içteki bilinçsiz istek ve korkularımıza, benlik duygumuza, tam da kimliğimize dokunmasıdır.

Mevcut tedavi, 12 aşamalı bir programa katılımı, bir ayakta tedavi kliniğine gitmeyi, Patrick Carnes materyaliyle çalışmayı, tiksinti terapisini veya aşırı cinselliği önlemek için ilaç kullanımını içerebilir. Lara escort Terapilerin çoğu bilişsel-davranışsaldır, hastanın içgüdüsünü bir süreliğine kontrol etmesine veya bastırmasına yardımcı olmak için tasarlanmıştır, genellikle 12 aşamalı toplantılarının grup normlarına uyma arzusu veya terapisti memnun etme ihtiyacı nedeniyle. 12 adımlı programların yapı ve destek sağlama konusundaki etkililiğini kabul etsem de, bence nüksün bu kadar yaygın olmasının nedeni, bu tedavi yöntemlerinin uzun vadeli yapısal kişilik değişikliğini etkilememesi ve bu da zorunluluğu ortadan kaldırmasıdır.

Cinsiyet bağımlılığının tanımı diğer bağımlılıklar ile aynı olsa da (giderek artan zararlı sonuçlara rağmen davranışı kontrol etmede ve davranışı sürdürmede tekrarlayan başarısızlık), cinsel dürtü, en içteki bilinçsiz arzularımızı, korkularımızı içerdiği için diğer bağımlılıklardan ayrı tutulur. ve çatışmalar. Seks bağımlılığı, kendisiyle ve başkalarıyla derinlemesine yerleşmiş bilinçsiz işlevsiz ilişki modellerinin sembolik bir canlandırmasıdır. Yetersiz ebeveynliğin bir sonucu olarak bir kişinin raydan çıkmış gelişim sürecini içerir. Bu nedenle, kalıcı büyüme ve değişim büyük olasılıkla daha birleşik ve yapılandırılmış bir benlik duygusunun gelişmesiyle birlikte bu bilinçdışı işlevsiz ilişkisel kalıpları anlamayı ve onarmayı amaçlayan çağdaş psikanaliz arenasında meydana gelir.

Bu makalenin geri kalanı, cinsel sapkınlıkla ilgili tarihsel psikanalitik görüşlerin kısa bir özetini verecek ve daha sonra cinsel dürtülerin dinamikleri ve tedavisi hakkındaki mevcut analitik anlayışı ifade edecektir.

Tarihsel psikanaliz üzerine herhangi bir tartışma, ipso facto, Sigmund Freud ile başlamalıdır. Freud, cinsel sapkınlığın, buna eşlik eden iğdiş edilme kaygısıyla birlikte Oidipus kompleksinin eksik çözülmesinden kaynaklandığını formüle etti. Bilinçsiz iğdiş edilme kaygısı, kişinin günümüz bilincinde yüzleşme korkusu, misilleme veya azarlama, bir yetersizlik duygusu ve belki de cinsiyet kimliği hakkında şüpheler şeklinde ortaya çıkar. Freud’a göre seks bağımlılığı, cinsiyet, kadınlar, yakınlık, saldırganlık ve rekabetle ilgili amansız kaygıyla birleşen zayıf bir erkeklik duygusuyla başa çıkmanın savunmacı bir yoludur. Freud’u takip eden analistler farklı görüşlere sahipti. Cinsel dürtüler, hayatta kalmak için gerekli olarak deneyimlenen doyumsuz bir onay, prestij, güç, özsaygı, sevgi ve güvene duyulan ihtiyaçtan kaynaklanır.

Herhangi bir bağımlının özelliği, bozulmuş bir anne-çocuk ilişkisinin uzun bir geçmişidir. Empatik olmayan, narsist, depresif veya alkolik bir anne, çocuğun stresine ve hayal kırıklıklarına karşı düşük toleransa sahiptir. Sağlıklı gelişimi teşvik eden empati, ilgi, bakım ve desteği de sağlayamaz. Daha sonraki yaşamın sonucu, ayrılık kaygısı, terk edilme korkusu ve yakın bir kendini parçalama duygusudur. Bu kaygı, seks bağımlısını erotik, fantastik kozasına koşarak gönderir ve burada güvenlik, güvenlik, kaygının azalması ve annesiyle eksik, ancak gerekli bağı kurmak ve sürdürmek için bilinçsiz bir arzuyu bastırır. Bu kişinin tipik bir özelliği, ebedi besleyen ebeveyne duyulan özlemi somutlaştırabilecek, gerçekleştirebilecek ve somutlaştırabilecek idealleştirilmiş bir “öteki” bulma umududur. Bu yaklaşım başarısızlığa mahkumdur. Kaçınılmaz olarak, diğer kişinin ihtiyaçları fanteziyi etkilemeye başlar. Sonuç hayal kırıklığı, yalnızlık ve hayal kırıklığıdır.

Öte yandan, bir anne aşırı derecede müdahaleci ve dikkatli olabilir. Bilinçsizce baştan çıkarıcı olabilir, belki de çocuğu duygusal olarak uygun olmayan bir eşin yerine geçmek için kullanıyor olabilir. Çocuk, annenin uygun sınırları koyamamasını baştan çıkarıcı ve büyük bir hayal kırıklığı olarak algılar. Bağımlı, hayatın ilerleyen dönemlerinde hiperseksüeldir ve sınırları belirlemekte güçlük çeker. Gerçek yakınlık, yutan bir yük olarak deneyimlenir. Uygun ebeveyn sınırlarını deneyimlememenin hayal kırıklığı, hayatının diğer bölümlerinde düzenlenmiş ve uyumlu olsa da, bağımlı kişinin cinsiyet açısından kuralların kendisi için geçerli olmadığına dair bilinçdışı inancıyla hayatının ilerleyen dönemlerinde ortaya çıkar.

Tüm bağımlılıklar için ana tema, çocukluk boyunca derin ve kronik bir ihtiyaç yoksunluğu yaşamış olmalarıdır. Bağımlılar genel olarak anne-bebek etkileşiminin yanı sıra diğer ilişkiler alanında da duygusal zarar görürler. Yoğun kişilerarası kaygı, bu erken yaştaki duygusal ihtiyaç yoksunluğunun sonucudur. Daha sonraki yaşamında kişi tüm yakın ilişkilerinde endişe yaşar. Seks bağımlısı, gerçek insanlardan ihtiyaç duyduğu şeyi alamama kaygısına sahip olduğundan ve karşılanmamış çocukluk ihtiyaçlarının karşılanması için yaptığı çaresiz arayışı, kaçınılmaz olarak hayal kırıklığı ile sonuçlandığından, kaçınılmaz olarak, bağlantıyla ilgili endişeyi hafifletmek için cinsel fantezilere ve canlandırmalara olan güvenine geri döner. ve samimiyet ve kendini onaylama duygusu kazanmanın bir yolu olarak.

Bağımlı için seks, onun birincil değeri ve benlik duygusunun teyidi olmaya başlar. Aşağılık, yetersizlik ve değersizlik duyguları, cinsel olarak meşgulken, eyleme geçerek veya internette anlatılmamış saatler geçirerek sihirli bir şekilde kaybolur. Bununla birlikte, seksin ben merkezli onay veya onaylama ihtiyaçlarını karşılamak için kullanılması, onu sevilen bir diğerinin yakınlık ihtiyaçlarını karşılamak için kullanılmasını engeller. Bu tür narsisizmin özelliği, diğer insanların kendi duyguları, istekleri ve ihtiyaçları olan bütün insanlar olarak değil, daha ziyade kırılgan bir benlik duygusunu destekleyen çaresizce ihtiyaç duyulan memnuniyetin sağlayıcılar olarak görmesidir. Bu, onun narsisizmin onu gerçek hayattaki karşılıklı, karşılıklı ilişkilerden tatmin elde etmesini engellediği bir döngü oluşturur. Cinselleştirme, bir kez daha,

48 yaşındaki çekici bekar bir müşterim, başka bir ilişkinin daha kopma sürecindedir. Yıllarca zehirli bir çocukluk evinde yaşadıktan sonra, kendini yatıştırmanın ve korumanın bir yolu olarak kendi fantazi ve mastürbasyon dünyasına girdi.

“Çocukken, dergilerdeki güzel kadınlara takıntılıydım. Çıkabildiğimde, birbiri ardına kadınlardan geçtim. Yetişkinlikte yüzleşmek istemediğim bir üzüntü ve öfke olduğunu biliyordum. Onlardan kaçmak için, bana tapan, beni yatıştıran, ihtiyaçlarımla ilgilenen sürekli bir kadın akıntısına girdim. Gözetleme gösterilerine gittim ve fahişeleri ziyaret ettim. Çoğu gece arabamda saatlerce arabamda sadece aradım. Arabamda bana oral seks yapacak doğru sokak gezgini. Bir gece bir travesti ile seks yaptım. Eve kadar ağladım. ”

“Mükemmel – kurtuluşum, kurtuluşum” diye tanımladığı bir kızla tanıştı. Nişanlandı ama kısa sürede “sıkıcı” olarak tanımladığı sekse olan ilgisini kaybetti. Hâlâ nişanlıyken, arabada oral seks için fahişeler toplamaya ve zorunlu olarak telefonda seks yapmaya başladı.

Şu anki ilişkisi, gençliği ve güzelliği için bir kadın seçtiği için (narsisistik benliğine iyi yansıyan) sona eriyor. Hikayenin geri kalanı tahmin edilebilir. Birlikte yaşadılar ve güzel, genç, seksi kadın gerçek olmaya ve kendine has ihtiyaçları olmaya başladı. Ona karşı hiçbir zaman sıcaklık veya sevgi hissetmediğini itiraf ediyor; o sadece narsistik ihtiyaçlarının tedarikçisiydi. İlişki kötüleştikçe, kendisinden talepte bulunmayan yabancılarla sekse dönme dürtüleriyle savaşır.

38 yaşında evli bir adam olan başka bir müşterim fahişeleri ziyaret etme zorunluluğuna sahip. Tedaviye başladıktan üç yıl sonra nihayet annesine duyduğu öfkeyi ihmal yoluyla duygusal olarak mahrum bıraktığı ve ona asla dokunmadığı veya okşayamadığı için konuşabildi. Artık fahişelere yaptığı ziyaretler ile annesine duyusal zevkten mahrum bıraktığı için düşmanlığı arasında bir bağlantı kurabilir. Ebeveynlerinin sürekli kan davasının ortasında kayboldu.

“Çok küçükken, ebeveynlerimden alamadığım bir tür yatıştırıcı olarak cinsel organlarıma bir battaniye koyardım. Hayatımın geri kalanı, kendimi yatıştırmak için başka yollar bulma mücadelesiydi. Fahişeleri keşfettiğimde, Cennette olduğumu sanıyordum. Şimdi seks yapabilirim ve tamamen kontrol edebilirim. Hemen, istediğim şekilde, istediğim zaman yapabilirim. Kızla ilgilenmek zorunda değilim, yeter ki Ona para ödüyorum. Kırılganlık ve reddedilme ile ilgilenmek zorunda değilim. Bu benim kontrollü zevk dünyam. Bu, çocukluğumdan mahrum kalmanın nihai antitezi. ”

Cinselleştirmenin bir savunma olarak kullanılması, psikanaliz literatüründe geçen ortak bir temadır. Savunma, küçük çocuğun psikolojik olarak zararlı bir aile ortamında hayatta kalması için tasarladığı bir mekanizmadır. Kendini korumanın bu yolu bir süre için işe yarasa da, bir yetişkin olarak sürekli kullanımı kişinin devam eden işleyişine ve esenlik duygusuna zarar verir.

Cinsel fantezilerde kendini kaybederek ve başkalarını sürekli olarak potansiyel seks partneri olarak görerek ya da erotik internet gösterileriyle, seks bağımlısı çok çeşitli tehdit edici ve rahatsız edici duygusal durumları önemli ölçüde azaltabilir ve kontrol edebilir. Bağımlıların çoğu, bağımlılık süreci aracılığıyla potansiyel olarak ezici kaygıyı kontrol eder veya bağlar. Depresyonun, anksiyetenin ve öfkenin azalması, erotik kozadaki yaşamı kolaylaştırmak ve sürdürmek için çalışan bazı kazançlardır.

Cinselleştirmenin bir savunma olarak kullanımıyla birlikte bir narsisistik kişilik vakasını gösteren başka bir hastadan alıntı yapıyorum. 52 yaşında, çekici, başarılı, bekar bir adam.

“Geçen gece bir randevuya gittim. O seks istedi. Yapmadım. Bu tahmin edilebilir. Artık ereksiyonu sürdüreceğimi bile sanmıyorum. Erotik fantezilerimde yaşamak için zorla web sörfü yaparak saatler geçirirken, gerçek oluyor, cinsel ön mesleğinizin vücut bulmuş hali gibi görünen birini bulduğunuzda, istekleri ve ihtiyaçları ortaya çıktıkça ilgi kısa sürede azalır.Bazen, gerçek kadınların peşinde koşmakla bile uğraşmıyorum çünkü Kaçınılmaz sonucun hayal kırıklığı olduğunu biliyorum.Başkasının ihtiyaçlarını karşılamaya hazır değilim.

İşin garibi, hayatıma hala seks hakim. Her şeyi görüntülediğim mercek haline geliyor. Bir aile toplantısına gidiyorum ve genç yeğenlerimle ilgili cinsel fantezilerde kayboluyorum. Sürekli bir “sapık” olduğumun ortaya çıkmasından korkuyorum. Trende beni tetikleyecek şekilde giyinmiş bir kadın görüyorum ve gün için mahvoldum. Düzenli seks artık benim için yapmıyor. Tuhaf veya yasak veya “kutudan çıkmış” olmalı. İşe erotik bir pus içinde geliyorum. Çevremdeki kadınların hepsi cinsel fantezinin nesneleridir. Dikkatim dağıldı; odaklanmamış. Bir şey dikkatimi gerektiriyorsa, gerçek hayat beni cinsel meşguliyetimden uzaklaştırıp uzaklaştırdığında sinirlenirim. Gerçek hayat çok sıkıcı. Bir kız arkadaşla sıradan seks beni ilgilendirmez. ”

Bu hasta cinselleştirmeyi savunma olarak kullanıyor. Cinsel mesleğini, içine kapanık, depresif bir anneden beslenmeye çalışan bir çocukluktan doğan kronik yalnızlık, yetersizlik ve boşluk duygularından kaçınmanın bir yolu olarak kullanıyor. Stres veya anksiyete, duygularının düzenlenmesini alt üst etmeye başladığında, fantezilerine ve canlandırmalarına kendini kaptırmak için yoğun dürtülerle kuşatılır. Böylece cinselleştirme, onun tahammül edilemez olduğunu düşündüğü duyguları yönetmenin standart yolu ve aynı zamanda çökmekte olan bir öz-değer duygusunu dengelemenin bir yolu haline gelir.

Seks bağımlılığının çağdaş bir psikanalitik yaklaşım gerektirdiğine inanıyorum. Psikanaliz, 1970’lerde, Freudcu yaklaşımı bir kenara atan ve özellikle seks bağımlılığının tedavisinde yararlı olan bir tür tedavi kuran önde gelen bir psikanalistin çalışmasıyla büyük ölçüde değişti. Çağdaş analistler artık kanepede haftada üç kez tedavi uygulamıyorlar. Gizli anlamları ortaya çıkarmazlar, sessiz kalmazlar veya kendilerini “Bilen” olarak “fırlatılanlar” a koymazlar. Süreç paylaşılan bir süreçtir ve hasta ile terapist arasındaki ilişki birlikte oluşturulur ve karşılıklıdır.

Bazı çağdaş psikanalistler, bağımlıyı tedavi ederken dikey bölünme kavramını kullanıyor. Bölünme, kişilikte yapısal eksikliklere neden olan yetersiz ebeveynlikten kaynaklanmaktadır. Hastalar genellikle iki farklı değerler ve hedeflerle iki ayrı hayat yaşayarak kendilerini sahtekar hissettiklerini bildirirler. “The Strange Case of Dr. Jekell and Mr. Hyde” ın bir versiyonunu canlandırdıklarını düşünüyorlar.

Kişiliğin bir bölümü, gerçekliğe bağlı olan, sorumlu koca ve babadır. Kişinin bu kısmı bilinçli, uyumlu, gerçekliğe bağlı, yapılandırılmış ve iş hayatında genellikle başarılıdır. Bu aynı zamanda cinsel davranışlarından dolayı suçluluk ve utanç duyan ve nihayetinde onu sefaletini iyileştirmek için terapi aramaya iten sektördür.

Dikey bölünmenin “Bay Hyde” tarafı tamamen farklı bir değerler kümesine sahiptir ve kendi ahlaki emirlerine karşı dayanıklı görünmektedir. “Bay Hyde”, kişiliğin bilinçsiz, bölünmüş kısmını temsil eder. Dürtü-güdümlüdür, erotik fantezi içinde yaşar ve cinselleştirilmiştir, yapılandırılmamıştır ve düzenlenmemiştir. Dikey bölünmenin bu tarafı, dürtüleri düşünmekten aciz görünüyor ve bu nedenle davranışının sonuçlarından habersiz. Bu benliğin gizli, karanlık, tahrikli ve köleleştirilmiş kısmıdır.

Gerçek terapi sürecinin kapsamlı bir tartışması bu yazının kapsamı dışındadır. Terapistin, kişilik yapısının inşası ile sonuçlanan bölünmeyi bütünleştirmede kendisini bir araç olarak kullandığını söylemek yeterli. Tedavi bölünmenin boşluğunu kapatır. Amacı, terapistle duygusal durumları düzenleyen, bilince uyumsuz ilişki kalıpları getirmek için bir “laboratuar” olarak kullanılan, empati ve anlayışı sağlayan ve bağımlılığın çocukluktaki kökenini yeniden yapılandıran bir ilişki kurmaktır. Amaç, sadece bir cinsel fanteziyi onunla meşgul olmadan ve zarar verici bir cinsel senaryo yapmadan deneyimleyebilen entegre bir benliktir.

Hasta, ruh halini kendi kendine düzenleme ve hem tedavi içinde hem de tedavi dışında yeterli ve sürdürülebilen destekleyici ilişkileri arama konusunda bir miktar yetenek kazanır. Daha sonra, escort bursa cinselliği uygun yerine koymakta ve gerçek ilişkilerden doyum elde etmek, yaratıcı veya entelektüel hedefler peşinde koşmak, hobilerden ve faaliyetlerden zevk almak ve yüksek bir özgüven duygusuna sahip olmak için enerjilerini serbest bırakmakta özgürdür ve böylece sona ermesini sağlar. izolasyonu. O zaman sevmek, derinden tatmin edici, kendini onaylayan seks yapmak, potansiyeline göre çalışmak ve insan topluluğunun değerli bir üyesi olmayı deneyimlemek için özgürdür.